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孟文朗看着梁山伯：「山伯，为师且问你。你自入学以来，常在藏书楼里读书。这两个月来，都读了哪些书？」
梁山伯坦然答道：「回先生，入馆头一个月，我一直在读《史记》，边记边思，从《五帝本纪》到《太史公自序》，整部《史记》已牢记于心。
读完《史记》至今，我一直在读《汉书》，亦是边记边思，从《高帝纪》始，依卷次而进，已记至《王贡两龚鲍传》。」
孟文朗看向他的目光微微一动。
一个月将整部《史记》牢记于心，这已是常人难及的事。一个月零几天，将《汉书》记至《王贡两龚鲍传》，难度更大，因为《汉书》比《史记》更为繁复，好用古字，辞藻典雅。而且，梁山伯还边记边思。
但孟文朗没有怀疑，知道梁山伯有这种能力。
孟文朗沉思了片刻，缓缓道：「好。你既然在读史书，今日我便与你讲讲如何读史。」
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梁山伯忙欠身道：「请先生教诲。」
孟文朗的目光落在王术和顾隽身上：「你二人也仔细听听。这件事，我虽已与你们讲过，但温故而知新，再听一遍，或许能有新的领悟。」
王术与顾隽同时欠身：「是。」
孟文朗问梁山伯：「你将《史记》背得烂熟，我来考你。太史公作《伯夷列传》，为何放在列传之首？」
梁山伯答道：「伯夷丶叔齐让国而逃，不食周粟，饿死首阳山，是太史公表彰节义。」
孟文朗点了点头，又摇了摇头：「此是正解，却也并非全解。表彰节义，确是列于首篇的应有之义。但你不妨再往深处想一层。
伯夷丶叔齐之事，太史公在传中先引了『天道无亲，常与善人』这句话，却又举出无数善人不得善终的例子，问『倘所谓天道，是邪非邪』。他分明在质疑天道。表彰与质疑，看似矛盾，实则正是太史公的深心所在。」
梁山伯陷入沉思。
孟文朗道：「《伯夷列传》放在列传之首，在我看来，有一层尤为紧要的立意。它不是只给一个答案，更是提出一个问题：善人为何往往不得善终？天道究竟公不公？
太史公将这个问题悬于列传篇首，便是告诉读史之人：史书不是记载『因果报应』的帐本，而是呈现人世间真实的复杂。若读史只为求一个『善有善报』的安慰，便辜负了太史公一半的苦心。」
他语气稍缓：「当然，这只是为师一家之言。你们日后读得多了，或许会有自己的答案。」
接着，他话锋一转：「有此眼界，再去看人，便不同了。
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