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吴峰听到这里,认真说道:“请师公教我。”
他的确对于这个世界了解太少了,许多事情都了解的不清不楚,自己的师父吴金刚保浑浑噩噩二十多年,也的确遵守了师公之“桎梏”,没有教给他什么正经东西。
如今师公在侧,吴峰真心请教。吴观音佑闻言,来了精神。虽然此刻这屋子里面,大家伙儿各论各的,你叫我班主,我叫你师公;我叫你师父,你叫我班主。
虽然听起来乱,但是意思从来都是一致的。
这里正事论地位,常事说辈分。
徒孙要学,吴观音佑不但要教,还要倾囊相授。
吴观音佑说道:“班主可听过神仙传里头的麻姑传?其中便说到千年时间,沧海桑田。
旁人看起来,或许这沧海桑田之说,便是说世道变化,万物变革,唯独神仙不变,永恒亘古。
但是在我看来,这沧海桑田之变化,本来便是诡异莫名之事,其物之变,有可卜言者,有不可卜言者,可卜言者,自然如常,百年可见沧海退却,千年可见沧海桑田。
但是其中不可言者,就是非人非物哉!有些东西,它像是山,像是湖,又或者像是屋舍庙宇,但是其却也不过是披了一件旁物的衣裳罢了。譬如还是沧海桑田,千年时间,沧海依旧,千年零一天,此地忽而变做了桑田。
这便是妖,难以预测,不以常理。
蟒巫山就属于此列,它是被道人们强行压在了那地方的妖。
它不过是像山罢了。
所以此物之上,不可能存在山神。
在这山下的大祭巫,我也说不好他是什么。
不过看其模样,知道得礼,说不好是当年道士的后手,亦或者是这附近山地自然形成的灵性。
故而我说,这出来之物,一定并非是山神,而蟒巫山又被道人们压制的住,不会泄露妖气神韵出来,故而也不需要有人将东西从山里背出来。
既然这诸般的事情,都不遂常理,就说明那里闹妖了。
被压制的妖一旦闹妖,只能说明那地方出现了破绽,要坏事了。”
说罢,吴观音佑又说道:“徒儿,拿一张纸,将班主后头的神韵残留临摹下来。”
吴金刚保有些心疼自己的徒弟。
他拿了纸笔,也拿了金疮药,在这纸张施展了手段,拓印在了吴峰的后背上。
过了片刻,纸上有了“神韵”,吴金刚保将其收回,递给了吴峰。
吴峰拿了纸张,谢绝了金疮药,说道:“师父,无妨,叫这伤口在此处。
这也是对我的一个警惕。”
吴峰说的是实话,虽然那“六鞭子”之上,伤口带着“诡韵”。
但是吴峰想要除掉此物,都无须用上了“雨水神韵”。
只需要凭借着自己的“体魄”,伤口自然结痂愈合。
但是吴峰没有。
他嘴上不说,心里头还是憋着一股子气呢!
抽我鞭子,你是心高气傲。
所以吴峰要将这件事情记着,他要等到将这“罪魁祸首”抓到之后,要叫这“罪魁祸