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    就很欣赏这种美,说话总是半文半白的,回忆起来挺有意思。
    承安帝也笑了:“被后辈学生埋怨,吾儿岂不是类似于先圣?”他本想说孔夫子的,话到嘴边又怕口气太大压住太子的福气,便改了含糊一些的先圣。
    秦云峥吹胡子瞪眼:“陛下!太子殿下!”
    暴露出偷偷骂过先圣的父子二
    人齐齐僵住,对视一眼,承安帝率先开口:“那个,哈哈哈,太傅,朕看太子心情不好,安慰安慰他……”声音越来越低,越来越没底气。
    秦云铮深深看了他俩一眼,转过身去,意思是天幕结束再算账。
    殷辛垂头丧气,饭票爹不过脑子乱说话,把太傅惹恼了。
    这老头太难搞定了,死精死精的,饭票爹在他面前都硬气不起来,他就更没办法硬杠了。
    饭票爹年轻时候还有胆气和这老头辩经呢,别是假的吧?
    接收到殷辛眼神的承安帝重重拍了拍殷辛的肩,把殷辛拍得呲牙咧嘴才满意。
    臭小子就是欠收拾。
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    作者有话说:【1】天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
    ——司马迁《史记·货殖列传序》
    第40章环保问题
    【令后人受益的还有月崽的环保理念。
    其实我们的祖先很早就有了可持续发展的理念,三千年前就有相关法令禁止春伐木捕猎、夏捕鱼,元启年间相关环保思想被发扬光大。】
    殷辛心情有点复杂,俗话说的好,人越缺什么就越讲究什么,一个国家也是如此。
    晏成祖讲究环保、讲究可持续发展还不是因为工业革命后的污染太严重?可是进行工业革命又是发展的必然,为了绿水青山只能大力宣传环保了。
    周克礼点头,儒家讲究“天人合一”。
    孔子“钓而不纲,弋不射宿”;孟子言“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”;荀子言“养长时,则六畜育;杀生时,则草木殖”。
    晏成祖的环保理念和儒家思想很契合,可是其他方面……周克礼幽幽叹了口气。
    天幕中的元启盛世美好但虚幻,他总有一种无所适从感。
    【比如说植树。
    “孟春之月,盛德在木”,我国有着丰富的植树造林传统,但要说非常重视那是没有的,因为古代向来人少林子多,上期谈成祖剿匪的时候我也提到过相关情况。】
    承安帝认为天幕所言不实,历朝历代其实都挺重视种树的。
    光曜帝为抗击匈奴在边境种榆树,千百年过去当地还有不少以“榆”命名的地方,比如榆州榆林;刘朝爱种柏树,大晏有好些千年古柏都是从刘朝活下来的;之后的朝代偏爱果树,尤爱既能结果又能养蚕的桑树;本朝也是如此。
    而且植树是地方官员政绩考核的内容之一,承安帝认为朝廷做到如此地步已经足矣,总不能将种树作为徭役,把善事变为人人避之不及的恶役吧?
    至于山野的林子和林子里的土匪,承安帝是真
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