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【啊，上杉充是女人？】
书中的‘我’也惊掉了下巴，回过味来后，有不少读者又去翻了一遍前面的文章。
是的，故事从头到尾，都没有对上杉充的性别做文字上的表述。
日文和中文一样，在第三人称的代词‘他’上面也存在在男女之分，「彼（かれ）」68通常用于指代男性。
「彼女（かのじょ）」68用于指代女性。
但「彼女（かのじょ）」68在日常用语中更多是代表女朋的意思，所以除了正式场合或正规书面用语，例如新闻中会这么用以外。
日常交流都是用「そのひと」。
日文版的故事中，在其他人几次提到上杉充的时候，用的正是这样的说法。
而上杉昭对其也从未称呼过弟弟，一般都是之间喊名，在第一章两人看电影结束有一段对话，表达昭对充的疼爱的心理。
用的也是虽然两人之间差了四岁，但在昭心里，就像一个孩子一样。
反倒是有多处细节显示上杉充是女人这件事。
例如在上杉充和上杉昭的对话中，用了「兄貴」68(Aniki)这样的称呼，却被昭说，这个称呼不好。
这在日语当中，表示尊敬且在特定的文化之中，日常家庭中很少用到，其次就是提到过的上杉充身材矮小这件事。
这种表述用在男女身上都没有问题，现在再理解，明显就是在埋线。
这是典型的人物叙诡手法，混淆关键角色的人物属性，让读者产生认知偏差，但读者并没有不满，因为这条线索从小说一开始的纽扣到最后推理贯穿始终，合情合理。
看似不合理，但实则是伏线回收，逻辑链完整。
「忽然明白了为什么书中的人物用了历史名人的姓名，历史中的上杉谦信是佛教徒，没有结婚生子，收养了两个养子。
老二上杉景虎原本是上杉谦信的正式名，被他赐予了第二名养子。
不少非主流史料说上杉谦信是女性，这则传闻也被带到了养子身上，作家这里的设定是结合了这段历史。」
这是推特上一名扶桑网友的评论，陆清风看到后点了个赞。
当然，性别叙诡只是这篇推理的其中一部分，在看到这里时，依旧有人没忘记前面的设定。
谦信公死亡的时间是三点，当时房间中石刻钟也是这么显示的，而故事中也说了，雪在两点四十就停了。
谦信公死后，上杉充如何在不留痕迹的情况下回到主馆呢？
陆清风发在推特上的稿子也给予了解释。
时间线梳理。
在警察询问老大上杉昭的时候说过，两人原本打算在主馆看一部时长五个小时的电影，上杉充在半夜两点半的时候过来了。
所以真正的情况是，霞之间的时钟快了半个小时，在更早之前，上杉充是在霞之间和谦信公在一起，这这段时间内，谦信公神经衰弱发作，作为一个男人，对没有血缘关系的充产生了不该有的想法。
但被警察出身的充击倒昏过去。
半夜两点半，充离开霞之