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扶桑人是如何看待华夏的？
这个问题其实从一件事就能看出一二。
北大一位教授曾在自己的公开课上说过，一个偶然的机会，她参与了与扶桑学者共同研究、讨论战争的一个学术活动。
在和这些一流的扶桑学者交流的时候，她发现这些人拒绝讨论战争中扶桑的罪责。
教授谈南京大屠杀，扶桑学者就说广岛长崎；教授说日本是战争加害者，扶桑学者就渲染自己是战争受害者的身份。
甚至把战争解释成是扶桑所经历的曲折的现代化道路。
【他们是如此坚定地在保护着历史叙述中扶桑的‘纯洁’，拒绝对战争，以及面对责任】
是的，这就是扶桑社会整体的想法。
因为人为的歪曲历史，篡改教科书，扶桑从上到下都认为自己是二战的受害者，加上主流媒体在扶桑国内长期报道炒作华夏“威胁论”。
从中可以想象扶桑人的整体心态。
然而，每当网上讨论这件事的时候，很多来扶桑旅游，或是在当地留学，生活的人会出来反驳，说，扶桑人非常友善。
这就属于把个人体验概括成了宏观认知。
都知道扶桑有着高度标准化，流程化的服务业，无论对本国还是外国顾客，普遍保持礼貌、安静、细致的态度。
这种非政治性的商业服务关系，难以触及更深层的社会偏见乃至是歧视。
就像国内很多老哥，扶桑动漫一集不落，但触及民族大义，立场非常坚定，都是一样的道理。
就像此刻发生的事情。
陆清风在这边人气颇高，大批粉丝为他尖叫，但更多扶桑人不爽他。
特别是涉及文化阵地，一个华夏人用一个以扶桑为背景的小说，创立了一种全新的推理风格，打入扶桑市场。
这和一把刀插进胸口，危及心脏有什么区别。
扶桑作家群体拒绝承认新本格，本质上就是文化之争。
“陆先生，作为一名在扶桑很受欢迎的作家，有这么多扶桑人过来支持你，难道不应该抱着尊重扶桑读者的心态，努力学习日语吗？”
“就像在我们这边出道的半岛偶像一样。”
这位记者还在施加压力。
“或许你只是抱着挣钱的心态，才站在这里？”
废话！
半岛在这边出道的偶像，难道不是为了挣钱。
陆清风都想翻白眼，他感冒还没好，低烧状况下，头脑微微晕眩，本就白净的皮肤失去血色，像雪一样白，也像雪一样的透明。
他抿了抿干燥的嘴唇。
心里想是这么想，但说不能这么说。
“这位记者先生怎么称呼？”
“佐藤真二。”
记者挺起胸膛，看起来有些骄傲的样子。
“佐藤先生，我先回答你第一个问题，关于你说的不懂日语，怎么能写好扶桑文化的小说，这让我想起了我在北大的一位老师。”
“她曾和参与过一个学术活动，和扶桑学者聊起过战争问题，在说起扶桑军国主义在华夏犯下的