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山风掠过,松涛阵阵,仿佛天地间自然的梵唱。
陆北顾目光扫过,见先镇五人组果然已到,正围坐一处低声交谈,而其他队伍此时已经没什么争头名的心思了,反而都在欣赏山巅的风景。
平视看去,日光斜照下的群山,山影绵延不绝,而到了与天际线交融处,只余一线苍茫。
稍稍抬头便觉苍蓝的天穹极为高远,几缕流云横亘其间,愈显空阔。
祖印禅师就坐在松树的阴凉下,闭目禅定。
他的双手置于膝上,手指有常年握笔留下的薄茧,日光透过松枝,在身上投下斑驳的光影,更显得身形挺拔如松。
褐衣僧人轻敲犍稚,众人肃静,随行的僧人搬出了几张早就存放在此地的放有文房四宝的小几。
“最后一关,比偈。”褐衣僧人声音清朗,“此关不分先后顺序,请选出的诸位越各作一偈,限一炷香时间,写完由祖印禅师过目。”
偈,通常来讲都是四字偈或五字偈。
如果写的话,几下就写完了,一炷香的时间主要是用来思考的。
而且,文字写什么其实不太重要,重要的是其中的禅理。
祖印禅师也睁开了双眼,他的面容很是清癯,眉间几道浅纹如刀刻,鬓角已见霜色,却丝毫不显老态,反倒衬出几分超然之气。
而他的神情也极为平和,既无凌厉威严,亦无刻意慈悲之相,只如一面古镜,映照万物而不染尘埃。
众人都在等待他宣布题目。
然而,祖印禅师却只说了令众人面面相觑的五个字。
“狗子无佛性。”
随后,祖印禅师便闭上了眼睛。
话音一落,山巅顿时掀起一阵低低的骚动。
“狗子无佛性?”有人皱眉重复,满脸困惑,“这算什么题目?”
“莫非是禅机?”
另一人摸着下巴,若有所思:“可这也太………………”
其余人见状,更是议论纷纷。
有人抓耳挠腮,有人来回踱步,更有人干脆盘腿坐下,闭目苦思。
山风卷着松涛,将零碎的交谈声吹散在云雾间。
陆北顾寻了个案几之后也陷入了沉思。
“狗子无佛性”这桩公案他是知道的,与“庭前柏树子”一样,都是出自前唐赵州从谂禅师之口。
公案原文很短,《赵州录》载“僧人问‘狗子还有佛性也无’,答曰:“无’。”
但这是典型的字少事大。
或许对于不懂禅宗发展史的人来讲,这完全是个听起来莫名其妙甚至有些搞笑的对话,可实际上,赵州从谂禅师的这个回答,直接否定了《涅?经》里“一切众生皆有佛性”的经典教义,在当时可以说是一场思想地震。
简单来讲,意思就是赵州从谂禅师通过“狗子无佛性”制造了一个逻辑悖论??若承许佛性普遍性,则违经说;若否定佛性存在,则毁佛法根基。
而这桩公案,一直从前唐被争论到了如今的大宋。
至于真正可靠的解法,便是数十年后大慧宗杲禅师将此公案提炼为“