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“我喜欢神话。”
“所以在一个又一个故事中编造了一个又一个的神话。”
“我在等待...”
“我们在等待...”
“等待神话在次降临...”
在神话的时代，世界本应不存在寿命，可侵蚀为世界加上寿命的限制。
在神话的时代生者应与天地同寿，自由翱翔！但一个个却是世囚的一员。
这是一个不正常的世界，在一个不正常的世界中衍生出的一个个神话时代。
在已知的神话之一商...
那时世如笼，生如囚，狱中有两鸟，其一欲展翅高飞，其二等待...等待囚笼开启。
这是神话分歧的开始，或许在更遥远的时代，这种分歧从未停止过。
在商代那些展翅高飞的的存在称之为超脱，最初的时候超脱或许承载的是希望，在后或许带着点点愧疚，在后变了，变的带着点逃脱的味道。
因每一位超脱者的离去，意味着世界将加速崩毁的步伐。
因唯有至强才能挣脱，而这意味着要抛下所有。
离去的不曾远归，留下的不曾看到希望。
囚笼从未开启，侵蚀从未逆转。
渐渐的一个又一个的超脱之名消逝，取而代之的是圣与帝。
离圣与帝基。
圣如对天地有功则可脱离，其功在延寿，延世界之寿，补上生养之恩可离。
这是商代最初之圣亦是一种功离之圣，功在利世，利世得离。
可在帝的眼中，圣无论做出何种利世之功，都是自私的，就是看圣不顺眼，只不过你能补上，算你本事，离去便离去了，眼不见为净。
而功是有数的，穷尽思维能出多少圣？能立多少功？太少了。
功少补不上，留下的自然更多了。
渐渐的德开始消磨，开始不守规矩。
道争的开始，也是一种时代的终焉。
一方损世不允。
一方至少有功。
追寻自由有错吗？没错！
可如果追寻自由的途中损了世，那么矛盾自然爆发了，因为帝在乎的是基，根基的基。
其更为重要的原因则是，囚笼既然存在，那么便有存在的意义。
其一：是保护。
其二：是囚犯。
其三：观察者的实验....
他们是世囚，但至少不是囚犯。
这是一个结论，一个结果，囚笼迟早会开，一种必然！
等不及，你可以离，但必须功够。
帝并不确定，时间是否是开启的重要因素。
必然开启是结果，可途中的意外需要避免。
哪怕在之后诞生了很多伪圣，帝也不在乎，成圣并不是简简单单的称圣，自有一套判断的标准，没有圣可以瞒过帝的眼光除非是逃。
滞留的圣越来越多，分歧矛盾导致爆发冲突，冲突升级成战争。
道争因理不同！
一场席卷天地的战争，导致囚笼封闭，商代终焉。
自此世间再无功德圣，域境不存