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第266章对小说脑洞的思考(第1/2页)
轰动小说，也就是时下大行其道的奇情惊悚小说，自六十年代起风靡至今，《白衣女人》与《奥德利夫人的秘密》更是家喻户晓。
故事往往从看似安稳和睦的中产宅邸撕开裂口，秘婚、重婚、伪造遗嘱、勒索、家族疯癫、毒药、身份替换轮番上演，将维多利亚社会极力粉饰的家庭神话狠狠戳破，靠着密集反转牢牢抓住报刊读者的目光。
热潮之下，跟风滥作层出不穷。
轰动小说自有它珍贵的价值。
它撕碎了“家庭天使”那层华丽的纱幕，让许许多多女性读者看见，伤害未必来自街头的陌生人，也会藏在体面婚姻与至亲亲属之间。
只是大量跟风之作本末倒置。
为了追求情节的震荡感，肆意堆砌巧合，女性角色被粗暴割裂成两种模板：或是全然无辜受难的天使女孩，或是心机叵测的恶女。
有时候书写婚姻制度、法律漏洞带给女性的绝境，最后却只落脚于一场又一场感官上的惊吓，不去追问苦难的根源。
伊迪斯觉得宅邸里的秘密与罪恶有书写的价值，但不该只贩卖震惊。
再往下，便是一便士廉价惊悚连载，薄薄的小册子只售一便士，是工人、学徒、底层少女为数不多可以负担的读物。
其中盗匪越狱、都市罪案、荒野冒险充斥纸面，侦探故事也混杂其中。
上流批评界屡屡痛斥这类读物粗鄙暴力，会败坏底层民众的心智。
上流阶层坐拥满架精装书籍，便轻易鄙夷一便士小册子。
可这是无数工厂女工、少年学徒唯一触手可及的故事。
单纯斥责、封禁读物，并不能消弭普通人对故事的渴求。
诚然其中不少篇目推崇盲目复仇，美化匪徒，价值观粗糙简陋。
可文学不该是受过精英教育者的专属特权。
紧随其后的，是继承乔治·艾略特、盖斯凯尔夫人一脉的现实主义社会问题小说，哈代早期的作品亦归属此列。
这类作品不刻意制造戏剧化反转，落笔于真实的社会病灶，写贫富鸿沟、生存困境、乡村的衰落，以普通人的命运承载道德反思与社会批判。
但它同样藏着要求，若自身从未真正体会过那份生存重压，笔下的苦难便很容易沦为旁观者居高临下的悲悯。
米兰纱厂走访之后，伊迪斯的这点感悟愈发清晰。
此外历史浪漫小说同样广受中产女性追捧，即取材古罗马、中世纪、文艺复兴，借过往时代的外壳铺陈爱情与冒险。
一部分作者严谨考据史料，也有大批作品把历史当做浪漫言情的布景，随心所欲篡改史实。
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历史浪漫小说拥有巨大的力量，借往昔人事，映照当下的偏见。
可伪造历史的危险也藏在浪漫之下。
有些作家为了印证当下的成见，强行把维多利亚时代的价值观，安到千年前的古人身上。
爱情可以书写，但不能篡改过往，来为现世的桎梏辩护。
再往下是哥特与早期心理恐怖创作，古堡幽秘、梦魇缠绕、人性撕裂，在八十年代的英国广为流传。
工业化时代，整个社会都在焦虑，被压抑的欲望让人性之中光明与黑暗的部分开始分裂。
一部分作品沉溺超自然鬼怪，另一部分，恐怖根植于人内心的秘密与自我欺骗。
真正可怖的往往不是幽魂鬼怪，而是人的欲望、抉择，还有自我蒙蔽。
好的哥特故事，拷问的本就是人性。
若是一味堆砌灵异异象吓唬读者，便白白浪费这份题材。
另外发行量居高不下的，还有遵循“家庭天使”范式的家庭言情小说。
女主角温顺虔诚，将美满婚姻与家庭视作人生终极归宿，一切磨难依靠隐忍善良化解，最终等来体面绅士的求婚，迎合着社会对女性的主流期待。
这类故事安抚过无数孤独的女性。
伊迪斯从不反对书写真挚的爱情与家庭生活，但女性文学不该只提供这唯一一种人生范本。
还有刚刚崭露头角的萌芽期新女性小说，是当下争议最大的一类创作。
作品质疑婚姻的枷锁，书写女性追逐知识、事业，拒绝将家庭当做人生唯一归宿，探讨教育权、女性经济独立。
保守报刊对其口诛笔伐，斥责这类文字动摇社会秩序。
其实它提出的追问无比珍贵，它迫使社会正视那些被刻意忽略的结构性不公，追问女性作为独立个体的价值与权利。
可部分作品滑向另一种极端，比如将全部男性角色塑造成卑劣之徒，人物沦为宣讲观点的木偶。
人从来不是非黑即白的符号，无论男女。
最后是尚在雏形的早期侦探与犯罪小说。
这时市面上罪案故事大多着力渲染罪犯的恶行与行凶的血腥，严谨逻辑推理尚属少见，读者着迷于伦敦地下世界的阴谋与杀戮。
罪案故事天生就吸引大众目光，可太多篇目沉迷描摹血腥暴行。
而故事的重心不必放在行凶的可怖，而在于细致的观察、严密的逻辑，挖掘被刻意掩埋的真相。
罪案书写同样可以照见社会，看见贫穷、不公如何催生罪恶，而不是一味满足大众猎奇之心。