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第160章必修书目，文坛第一(第1/2页)
“你所著的《四书章句注解》支离破碎，不知所言！”
叶梦得首先开口，从总体上否定武松的书。
武松立即说道：
“子曰：吾道一以贯之。”
“我全书都以‘格物致知’为本，何谓支离破碎？”
“你自己没有读懂，便说我的书支离破碎。”
叶梦得开局不利，蔡京有些担心了。
纵观朝廷的所有官员，都只是一方面的人才，或者读书厉害，或者做事厉害，或者打仗厉害。
但是武松这人似乎什么都厉害！
这样的人如果成长起来，必定和自己争夺权力。
更何况，蔡京和武松已经撕破脸。
武松如果掌权，他蔡家会很惨！
叶梦得继续说道：
“你说‘存天理、灭人欲’，这是野狐禅。”
“自古以来，天理人心本是一体，你却将天理、人心割裂。”
汉朝汉武帝时期，董仲舒提出天人感应，从此罢黜百家、独尊儒术。
那时候起，一个很重要的观点就是天人感应。
所谓天的天人感应，说白了就是：
人在做、天在看！
人和天是一体的！
这个观点一直持续到北宋，武松提出的“存天理、灭人欲”，确实属于新观点。
“我所说的人欲，乃是人之私欲。”
“我说的天理，乃是天理良心。”
“便如当今朝廷，私欲膨胀，不顾朝廷礼法，肆意妄为。”
“好比高太尉的儿子高衙内，在大相国寺调戏良家妇女，心中不敬畏国法、不敬畏佛陀，无法无天。”
“这等人欲，难道要放纵吗？”
高俅坐在底下，脸色铁青，恨不得砍死武松。
你们辩经，关老子屁事？
把我拉出来鞭尸，算怎么回事？
周围的官员忍不住看向高俅，心中都赞同武松的说法。
看热闹的百姓纷纷点头，觉得武松所言有理。
高衙内这样的畜生，必须灭掉！
“你写的《四书章句注解》，都是你的观点，并非四书本身的观点。”
“到底是‘你注解四书’，还是‘四书注解你’？”
叶梦得的意思是，这本书只是武松的观点，并非四书的本意。
说得直白点，意思就是：
这本书是你自己胡说八道，和原文没有半毛钱关系。
武松哈哈笑道：
“叶学士如此说，那请问，你如何理解？”
你说我不行，你行你来啊！
叶梦得沉默了...
武松看向在场所有人，说道：
“此书是我武松对四书的理解，如果诸位觉得不妥，可以再写一本，与我武松打擂台！”
在场众人爆出一阵议论，也有赞同叶梦得观点的。
但是，让他们写一本，他们真的臣妾做不到啊！
叶梦得准备的三个问题，都被武松破解，剩下的都是细枝末