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“记忆是意识的锚。”赵明诚缓缓说道，“当一个人的存在状态发生剧烈改变时，记忆的锚可能暂时脱落。你在寺庙中通过铜镜恢复部分记忆的经历，让我想起一些宗教仪式中的观想或镜鉴。通过凝视特定物体，让潜意识中的信息浮现。这不是超自然，而是心理学上的注意力聚焦和联想触发。”
他顿了顿，补充道：“不过，有一点我比较在意。你提到在恢复记忆的过程中，看到了两段人生的混杂。这不太像普通的失忆恢复，更像……两种记忆体系的交织。”
李安然身体微微一震：“这是什么意思？”
“只是一种猜想。”赵明诚谨慎地说，“人的记忆是建构的，不是录像回放。我们记住的不是事件本身，而是大脑对事件的编码和存储。如果某种强烈的体验重塑了你的神经连接，那么旧的记忆可能被重新编码，与新的体验混合，产生类似双重记忆的错觉。”
他看了看李安然的表情，温和地笑了笑：“当然，这只是理论上的可能性。你是亲历者，你的感受才是最真实的。我的工作不是否定你的体验，而是为你提供一些历史文化层面的参照，让你知道，人类历史上可能有过类似的经历，并被以不同的形式记录下来。”
整个上午，赵明诚与李安然聊了许多。从《山海经》中的奇异之地，到希腊神话的冥界之旅。从印第安巫师的梦境旅行，到道教内丹术中的周天运转。
老人学识渊博，引经据典信手拈来，却又总能将这些古老的智慧与李安然的经历联系起来，提供一种人文视角的理解。
中午，赵明诚留下用了简单的午餐。吃饭时，他谈起了自己年轻时在西藏、青海等地田野调查的经历，那些与当地僧侣、牧民、萨满的对话，那些记录在经卷、岩画、口传史诗中的古老智慧。
“我研究了一辈子神话，”赵明诚感慨道，“越研究越觉得，人类对世界的认知是多层次的。科学理性是极其重要的一层，但它不是全部。那些被我们归入神话、传说的叙事中，可能保存着另一种形态的真相。不是事实性的真相，而是关于人类与自然、与未知世界关系的真相。”
饭后，赵明诚起身告辞。临走前，他从随身的布袋里取出两本薄薄的书册，递给李安然。
“这是我早年整理的《地脉传说辑录》和《门户意象考》，不是正式出版物，只是个人的读书笔记。里面收录了一些可能与你经历相关的传说和记载，或许对你有参考价值。”
李安然郑重接过：“谢谢赵教授。”
“不客气。安然，记住一点，无论发生了什么，你首先是一个人，一个有血有肉、有情感有记忆的人。科学的解释、历史的参照，都是为了帮助你理解，而不是取代你的真实体验。最终，你要与自己和解。”
送走赵明诚，李安然回到书房，翻开那两本手抄书册。纸张已经泛黄，墨迹却依然清晰，赵明诚的蝇头小楷工整娟秀，旁边还有红笔的批注和插图。
他随意翻到一页，上面记载着藏族史诗《格萨尔王传》中的一段。英雄格萨尔通过地心之门进入魔界，与魔王