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“百川东到海”的说法，就是个经不起验证的谎言似的。
她又将茶杯倒了回来，对已经渐渐品味中其中真谛的金光圣母缓缓道：
“这便是神灵的力量。”
“我们言出法随，可见是能够从‘概念’里汲取力量的。但人类没有这样的法力，那么她们的力量、她们的立足点、她们的革命基础，又要从何而来？”
金光圣母闻言，陷入了长久的、深深的静默。
她想起千百年来所见的人间的景象。
人类的女子难道就不曾劳作么？她们难道就不曾胼手胝足、夜以继日地奋斗么，难道家庭的繁荣，就不曾有她们的一份可观力量么？可为什么她们却守不住自己的财富，为什么人间的男子一定要抢夺这些东西？
难道那些口口声声劝自己的女儿，“男怕入错行，女怕嫁错郎”的母亲们，就真的打心眼里，放心把女儿交付到完全陌生的、要依附于别人的环境里么？还是说她们连“入错行”的机会都没有，所见、所学、所知、所苦的，只有“嫁错郎”，所以她们只能退而求其次，把她们认知里的最好的东西、也是自己不曾拥有的东西，小心翼翼、视若珍宝地传给下一代？
可从来如此，便对么？错的到底是什么？
于是金光圣母试探着开口道：
“我觉得，要是某种……独属于她们的……能够创造出足够多的价值，且这价值只归属她们，任何人都无法抢夺走的东西。这东西不仅要能创造价值，在关键时刻还能杀人，要有足够强的力量，成为她们的后盾与武器。”
金光圣母是个传统意义上的武将。她手脚利落，雷厉风行，力气大，心思简单，笑起来又爽朗又大声。她是从封神之战里一路实打实打上来的“粗人”，不曾接触过所谓的哲学，也没有读过太虚幻境藏书阁里的书，一听别人讨论“文官的事情”就头疼。
但金光圣母永远也不会知道的是，在这一刻，她作为观尽人间诸多恶事的雷部执行者，已然用最质朴的语言，从千千万万个实例中，总结并阐述了“经济基础决定上层建筑”，和“生产成果归劳动者所有”的道理。
在这番话语从“电母”口中说出的那一刻，天道大震，万物齐喑。
作者有话说：
①内作色荒，处作禽荒，甘洒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。
——《尚书·夏书·五子之歌》（把雕墙改成了高墙）
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
——谢朓《入朝曲》
亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。
——张衡《西京赋》
是气所磅礴，凛烈万古存。
——文天祥《正气歌》
巍巍煌煌，秩祀万国。
——苏辙《筠州圣祖殿诗·其二》
屹然特立，的尔殊形。
——王延寿《鲁灵光殿赋》
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。
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