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随着调查的深入，一些不为人知的东西，也慢慢浮出了水面，被人摊在阳光下，呈现在了世人的面前。
据了解，十几年前，由于一个偶然的机会，板面县宫某村的一个残疾人，因为乞讨而致富，这让该村的村民们，看到了一条，在他们看来是摆脱贫穷的捷径。
成年人乞讨，虽然也赚钱，但总归得不到太多的同情心，而同情心，几乎就等于是收入。
跟成年人相比，小孩儿会相对更容易获得大家的同情了。
跟小孩儿相比，残疾人，尤其是残疾的小孩儿，就更让人同情了。
于是，“带乡”的职业就出现了，……
“带乡”是黑话，即操练小孩儿乞丐。
宫某村，这个上千人的村子，只有三个残疾人，大家也不够分的。
于是，一些人就想到了，找一些小孩儿、最好是残疾的小孩儿带出去乞讨，而他们则是从中坐享其成、坐收渔利。
这就叫“带乡”！
那些被带出去乞讨的小孩儿叫“乡”，带着他们乞讨的人叫“乡主”，寻找小孩儿、培训乞讨“技能”、带出行乞的过程叫“带乡”。
记者在调查的过程中，从当地老人的口中得知，当地职业乞讨的历史，至少有上百年了，民国之前，村里就已经有人在“带乡”了。
调查显示，徽村板面县宫某镇宫某村的村民，从上世纪九十年代初，就陆续开始在邻村、邻县、甚至邻省，物色年龄尚小、智力正常的小孩儿。
在对这些小孩儿的肢体进行摧残，令其残废后，再将他们带到各地去乞讨。
“乡主”们在带乡的时候，使用的手段都带有一定的欺骗性。
有些乡主会对孩子的父母说，是带这些孩子到南方的寺庙门口看摊子卖香火，或者说，带到残疾人的福利工厂工作。
实际上，这些小孩儿一旦被带出去，可就由不得他们的父母了。
带出去，却带不回来的小孩儿，比比皆是，……
根据当地知情人士的曝料，从宫某村走出去的、残疾小孩儿乞丐，足迹遍布全国各地。
近的，比如当地板面县、阜阳、“吸的肥”等地，远的，像北上广深青（山），甚至是遥远的“尔滨”、“琼岛”，都有他们的身影。
这些“带乡”的“乡主”，早上把这些残疾小孩儿乞丐喂饱，然后就放到一片固定的区域，让他们去乞讨。
——一般都是人流量大的、比较繁华的地方。
人多，就意味着碰到善心人的概率大，最后赚钱也多。
放下这些小孩儿乞丐后，那些“乡主”们就在远处盯着，等到了晚上，他们会再次出现，把这些小孩儿乞丐带回去，盘点一天的收入。
就像刚才说过的，如果要不到钱，或者要到的钱数不达标，那就是这些小孩儿“不努力”，轻则没饭吃，重则少不了一顿毒打。
打死了怎么办？
打死了随手就丢了呗！
那些“乡主”，能把一个活生生的小孩儿打残、胳膊腿儿的生生掰断，还在于打死几个人？