首页
1741再临阿巴斯
返回

1741再临阿巴斯

章节报错(免登陆)
下载APP,无广告、完整阅读

一秒记住【笔趣阁小说网】
biquge678.com,更新快,无弹窗!


    1741再临阿巴斯(第1/2页)
    波斯帝国阿巴斯港口码头上,十几条阿拉伯风帆船停靠在岸边。
    几条船上搭着跳板,有劳工正在上上下下搬卸货物。
    而在远处,还有不少寻活计的劳工,他们赤裸着上身,三五成群的聊着天。
    过去,这阿巴斯港也是商船往来如梭的景象,劳工在码头上,那是船东家求着请干活儿的。
    可惜,自从帝国和西边的奥斯曼帝国开战以后,景象就变了。
    过去繁忙的港口也逐渐没落,直接影响到他们的生计。
    奥斯曼人要垄断东西方商贸的利益,直接出手扼制住通道的咽喉。
    现在,商人们已经不把商品运到波斯帝国,因为运到这里也给不出好价钱,向西面的通道,都被波斯人占据了。
    倒是便宜了那些沙子里刨食吃的阿拉伯人,抢下了波斯人的生意。
    他们愿意承担极为沉重的关税,也愿意接受奥斯曼人的统治。
    现在东边来的商人,都是直接把商船开到塞林、苏哈尔那些地方,和阿拉伯人,或者奥斯曼商人做生意。
    而且,随着西面战事的失利,波斯百姓心里也隐隐有不安感。
    他们很怕奥斯曼帝国的军队,什么时候打到这里来。
    两边虽然同属伊斯兰教,但流传的分别是逊尼派和什叶派。
    逊尼教派和什叶教派在信仰的根基、证言的内容、领袖的身份、救世主的信念、祈祷的方式和法学的流派等方面存在区别。
    伊斯兰教在后世是世界上第二大宗教,拥有约20亿信徒,其中大约85%属于逊尼教派,15%属于什叶教派。
    这两个教派的分裂源于7世纪初期,当时伊斯兰教的创始人穆罕默德去世后,穆斯林社会面临着谁来继承他的领导权的问题。
    由此产生了矛盾并最终分道扬镳,形成了两个不同的教义和传统。
    逊尼派和什叶派都相信伊斯兰教的基本信条,即只有一个真主,穆罕默德是他的使者,以及古兰经是真主的启示。
    但是两个教派在信仰的根基上有所不同。
    逊尼派基于五功:念,即宣誓只信奉真主和穆罕默德;
    礼,即每天五次朝向麦加祈祷;
    斋,即在斋月期间从黎明到日落禁食;
    课,即向穷人和慈善机构捐献部份财富;
    朝,即至少一次在一生中到麦加朝圣。
    什叶派基本上也遵循这五功,但是还增加了两项:戒,即为真主而奋斗;善,即命令行善。
    证言是伊斯兰教最重要的信条之一,也是成为穆斯林的必要条件。
    逊尼派为“没有别的神,只有真主,穆罕默德是真主的使者”。
    但是什叶派加上了“阿里是真主的亲密伙伴”。
    这位阿里,是先知穆罕默德的堂弟,后娶其女儿法蒂玛为妻,育有哈桑与侯赛因,是先知仅存的男性后裔之一。
    在穆罕默德去世后,阿里并未立即继任哈里发,前三任均由其他圣门弟子担任。
    直到656年第三任
章节报错(免登陆)
下载APP,无广告、完整阅读
验证码: 提交关闭