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第496章论礼(第1/2页)
孔丘跪坐于席，理平袍服。
他面对陆凡，神色肃然。
“先生剖析鼎之轻重，直指诸侯贪欲。”
“丘深以为然。”
“然则，天下教化之根本，终需立于经典之上。”
“古圣先贤传下教化之道。”
“《易》言天尊地卑，乾坤定矣。”
“天地皆有上下之分。万物皆依序而行。”
“君臣父子，各有其道。”
“上位者修养德行，以德化民。下位者沐浴恩泽，效仿其善。”
“此乃修齐治平之根本，当为万世不易之法。先生以为何如？”
陆凡端起缺口的陶碗，喝下温水。
他放下陶碗，直视孔丘。
“《诗》有云，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
“此篇赞颂君王威德，天下归心。”
“君王总揽四方财赋，万民受其恩典，理当安分守己，尽心供养。”
孔丘抚须点头。
“正是此理。尊卑有序，各安其分。”
“君以仁待臣，臣以忠事君。天下方能长治久安。”
陆凡言辞锋利。
“此等经典之言，实乃大患。”
孔丘微怔，双目大睁。
陆凡伸手指着外头的天地。
“天地生发万物，草木鸟兽皆有其安身立命之所。”
“经典强行将天下土地收归一人之手，令万民沦为臣仆供养一人。”
“上位者索求无餍，坐拥天下财富。”
“下位者终岁劳作，腹中空空。”
“所谓的尊卑有序，实则教导上位者名正言顺去掠夺，教导下位者甘心承受盘剥。”
“黎民饿死于道旁，君王歌舞于高台。”
“此等教化，教的是万民引颈受戮，化的是贪官污吏中饱私囊。”
孔丘大声反驳。
“修齐治平之道，在于君子先正其身。”
“君王若能克己复礼，推恩于民，天下自当归心。”
“礼乐之制，在于节制人欲。”
“人欲得节制，暴政自消。”
陆凡毫不退让。
“君子居于庙堂，自诩克己复礼。”
“其食有鱼肉，其衣有绫罗。这些皆是百姓血汗。”
“君子推恩，是将拿走的众多财富，漏出零星碎屑。”
“百姓感恩戴德，依旧困苦。”
“大道当是损有余以补不足。”
“君王散尽府库，与民同耕。”
“夫子以为，天下诸侯，有谁肯行此道？”
孔丘继续发问。
“先生既批驳《易》与《诗》。”
“《礼记》言，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”
“先王制乐，以和民声。”
“制礼，以节民欲。”
“礼乐并举，方能教化万民。”
“先生难道亦认为礼乐之道为非？”
陆凡点头。
“乐者，和也。”