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第五百二十七章任道吾
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第五百二十七章任道吾

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    第五百二十七章任道吾(第1/2页)
    新郎官一词在唐朝,指的是新科进士。
    唐有婚礼摄盛之风,新郎在成亲当日可穿超越自身品级的官袍。
    意思就是今天结婚,你最大。
    到了宋朝,秀才亦可在成亲当日身着九品官袍。
    到了明朝,太祖直接下令庶民在成亲当日皆可身着九品官袍。
    而明朝之时,租赁成亲用的九品官袍以及凤冠霞帔的行当已经极为成熟。
    后世的新郎官一词,就是来自于明。
    看到没有,汉王朝是把百姓当人的,对所谓的礼制没有那般苛刻的要求。
    无论大唐,大宋还是大明都是如此。
    而到了满清被全部抹除禁止。
    唐、宋、明三朝加起来的文字狱,都不如满清的一个零头多。
    为了配合文字狱,还创造出了臭名昭著的满清十大酷刑。
    唐、宋、明的民间风气是很开放的,百姓的名字也是五花八门没有太多限制。
    但到了满清,百姓连有大号的都没几个,全是贱名。
    杨嗣昌之所以将这份东西递交上来,是因为在大明忠烈祠重修之后,有成亲的百姓选择在忠烈祠前立誓成婚。
    这不是崇祯引导的,而是百姓自发的。
    这一点也让崇祯想起了后世的华夏,婚礼流程变得乱七八糟。
    在华夏白色代表的是丧事,婚礼以红色为主。
    可到了后世在西方文化入侵之下,身穿纯白婚纱反倒成了时尚。
    就连阿三都保留了自己的民族服饰,建筑风格也带有明显的民族特色。
    可唯有华夏....
    俄罗斯在后世结婚的时候,都会选择到无名烈士墓和烈士纪念碑前默哀才算婚礼完整。
    华夏也有自己的英雄先辈,同样也有自己的无名烈士墓和英雄纪念碑。
    可没有人去。
    若说大喜的日子去坟地丧气那根本就是放屁,你他妈还从头到脚一身白呢。
    究根结底,就是传承断了。
    一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜真的就是糟粕?
    拜天地意为敬畏天地自然,祈求天地庇佑婚姻顺遂子嗣延绵。
    拜的是天地而不是某个神灵同样是华夏人的一种傲气。
    得天地认可,远超天地之下的神灵。
    因为在华夏人的认知里,神也是人变的。
    古人信奉天人合一,天地乃万物本源,是最公正最宏大的存在,以天地为证,如此才符合神圣性合法性。
    这就是华夏人的傲气,天地证婚,日月为鉴。
    二拜父母,上承天道,下继人伦。
    百善孝为先。
    夫妻对拜,无论贫苦富贵相扶相搀不离不弃。
    这样一对比,西方那套你愿意嫁给他吗,无论贫穷富贵还是疾病苦难就显得贼他妈LOW。
    但这样的传统,也早就被当成糟粕被扔进历史的垃圾箱。
    杨嗣昌提议,将大明成婚需至忠烈祠立誓叩拜写进律法。
    既能让百姓不忘华夏英烈,
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