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孝陵地宫石门落定，大明开国帝王朱元璋自此长眠于紫金山下，与马皇后相守于独龙阜玩珠峰。
国丧之期笼罩九州，朝野上下悲戚未消，新君朱标强忍丧父之痛，于奉天殿设素幄御朝，召集内阁重臣、六部九卿、翰詹科道、勋贵武臣齐聚殿前，商议大行皇帝庙号与谥号——这是帝王身后盖棺定论的头等大事，一字之褒贬，皆系一生功过，关乎大明国统与万世传承。
奉天殿内素幔垂落，白绫绕梁，御座之上的朱标身形憔悴，连日哀恸与朝政重压让他双目红肿、唇色干裂，再无半分帝王威仪，只剩失父之子的悲戚。
殿下文武百官尽数身着斩衰素服，冠带皆去装饰，垂首而立，殿中唯有焚香轻烟袅袅升腾，气氛肃穆得近乎窒息。
礼部尚书陈迪身为礼仪之首，率先捧着礼典竹简出列，跪地叩奏，声音沙哑却字字清晰：
“陛下，庙号、谥号，乃大行皇帝万世定论。臣与礼部、太常寺、翰林院诸臣先行合议：大行皇帝以布衣提三尺剑，肇造区夏、开创大明万世基业，为我朝不祧之祖，依上古及汉、唐开国之制，庙号定为‘太祖’，群臣无异议，恭请陛下圣裁。”
“太祖”二字一出，殿内无人反驳。
这是无可争议的定论——朱元璋是大明开国之君，扫平群雄、驱逐鞑虏、定鼎天下，是整个王朝基业的创立者，“太祖”之庙号，当之无愧，是对他开国肇基最精准的定论。
朱标含泪点头，声音微颤：
“准奏。大行皇帝庙号，定为太祖。”
庙号既定，真正的争议，落在了谥号之上。
谥号一字，浓缩帝王一生功业德行，文臣重德政，武臣重武功，儒者重礼治，各有侧重，一时间，殿内沉寂被打破，群臣争论骤起，意见纷纭，各执一词。
早在礼部预议之初，百官便已心照不宣——大行皇帝以布衣肇造华夏、再造乾坤，功最高、德最厚，依《谥法》“德覆万物曰高，功德盛大曰高”，核心谥号定为“高皇帝”，已是万世不易之论，无一人敢有异议。
众人争的，是加在“高皇帝”之前、用以总括一生功业德行的尊谥冠字**。
这一串冠字，是帝王身后的终极定论，一字之重，关乎千秋评说：文臣重圣德文教，户部重仁心养民，宪臣重法度严明，武勋重神武开基，各执一端，互不相让。
朱标端坐素幄之上，声音沙哑：“诸卿但言无妨，为皇考议定尊谥，以垂万世。”
话音刚落，翰林院掌院学士率先执笏出列，儒冠素服，引经据典，语气恭谨却立场分明：
“陛下，太祖起于侧微，膺受天命，削平祸乱，随即兴科举、教庠序、制礼乐、颁《大明律》、定黄册里甲，以文治化天下，以礼法正纲常，使华夏衣冠复归于正，垂宪百王。臣以为，尊谥冠首，当以文德为宗，宜加‘圣神文德’四字，彰显太祖圣神御极、文治敷天之大功！”
他重教化、重典章、重文治，代表翰苑文臣一脉，以“圣神文德”为先。
户部尚书王钝当即紧随出列，躬身反驳，语气恳切