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所谓通俗小说，就是沈尹默的一把刀，真正目的在于说桐城古文曲高和寡丶脱离实际。
钱夏十六岁时候因为偶然的机会读了章太炎的《驳康有为论革命书》，就被章太炎的雄辩所折服。他东洋留学时，结识了向往已久的章太炎，随后拜其为师。
他这人做什么都容易上头，对章太炎的推崇到了极致，认为其议论「天经地义」，主张「绝对是之，而不容他人匡正」。
所以当沈尹默开始参与论战时，越来越多他熟悉的人名出现在报纸上，钱夏也开始骚动。
其中以黄侃的言语最为毒辣：「古文」近于八股文，而非真正的古文；批评桐城「义法」，嘲笑桐城文人学识浅薄；对于桐城派所尊崇的唐宋八大家，直接批驳得一文不值。
黄侃与钱夏是同期留日丶同门学习的师兄弟，看着师兄弟们纷纷下场，钱夏坐立难安，总是找藉口出现在林砚之面前，什么喝口水丶给您点菸丶我这有火柴等等乱七八糟的，搞得林砚之心烦意乱。
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「砚之，这不是你的性格啊。」
林砚之停下笔：「我什么性格？」
「北大如今的新旧之争如此激烈，你哪怕是个引子，也不该如此淡然。」钱夏大言不惭说道，「桐城派那帮人总是喜欢倚老卖老，固执又专制，不把他们扫进垃圾堆，新学难以有发展。这人啊，一到四十岁就该死，不死也该枪毙，多活了就是妖怪。」
林砚之停下笔，眼神怪异地看着他，戏谑道：「你这想法，倒是来得挺早。」
钱夏一愣：「什么意思？」
历史上，钱夏自己到了40岁，却不想去死，为了缓解尴尬，这位营销鬼才便计划在《语丝周刊》上做一期《玄同先生成仁专号》，邀请文化圈的好友们写写挽联丶祭文之类的，通过幽默文字游戏的方式，娱乐大众，顺便给自己找个台阶下。
可是，当时正赶上「东北王」入主中原丶大搞白色恐怖，这个已经策划好的专刊便没有发出去。
岂料，在与南方交换GG时，这个专刊的要目却被南方某刊物看到并刊登了出来，结果被不明真相的读者们信以为真，互相转告，钱夏全国各地的朋友和学生便纷纷致电哀悼，上演了一出祭奠活人的闹剧。
就挺符合钱夏乐子人的标签。
此次论战，根本原因就是北大文科内部的新旧势力较劲，实质上就是桐城学派和章太炎门下江浙考据学派的对垒。
可在林砚之看来，这两者不过是旧派内部的内斗，是五十步笑百步，本质都是旧思想，所谓的新旧之争，只是矮子里拔将军，等到新文化运动兴起，两者都会被批驳得体无完肤。
最经典的就是钱夏新文化时期所提的「桐城谬种丶选学妖孽」，前者好理解，骂桐城派，后者骂的就是黄侃丶刘师培这些推崇《文选》丶搞考据的同门。
别看他现在奉章太炎为师，日后反出师门，也不过是分分钟的事。
这般无聊的内斗，他实在没兴趣掺和