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第492章第三轮
略萨显然不愿被这样评判。
他的书商为了让略萨「差异化」竞争,宣称略萨是一个蒙尘的明珠,虽然他的名声没有余切响亮,但他实则写的比余切更深入。
因为略萨写了很多「性」方面的内容。在拉美文学里面,「性」可以和「暴力」摆放在天平的两端,同等的重要。
瑞典,斯德哥尔摩。
第三轮竞选即将开始,这一轮之后,各项奖项的获得者就要水落石出。按照相关规定,评委必须阅读「五人名单」中的所有人的所有作品,并且写一个读书笔记,用于留档存案,以及说服其他人。
马悦然写下了自己的读书笔记,他注意到《白夜行》和余切过去的小说不同,探讨到了男女之情,还有一些相对具体的描写。
难怪这本书可以在拉美受欢迎,拉美人喜欢看涩涩,而且把这个东西放在公开场合拿来严肃的评价。这就是拉美文学体系的一部分。
写涩涩写的不好,或是不愿意写,这样的作家是有缺憾的。现在余切弥补了这样的缺憾。
22号,距离余切抵达欧洲一周后,马悦然第三次为余切的小说拉票。
「我们选拔出一位作家,应当基于两种标准:要么,他在文学上存在开创性的贡献,并不逊色于人;要么,他的一生经得住考验,具备积极的影响————我认为从后者来看,余切是远超其他候选人的!」
「是吗?」一个一直支持略萨的评委说,「略萨探索了人性的边缘,重新写了一遍涩涩的艺术。」
这名评委站起来介绍道:「1977年,略萨以自己为原型,写下了《胡利娅姨妈与作家》,讲述他如何疯狂的爱上姨妈————去年,略萨又写出了惊世骇俗的《继母颂》,谈到了他对熟女不可言说的迷恋,他写的如此唯美和细腻!其实这才是略萨的好球区,他写刘备文比其他人写得厉害得多!」
「马尔克斯也赶不上他!因为略萨在这方面经验丰富!」
「东方余?!他做的还远远不够多!我没有听说过他任何多情而泛滥的故事,也许他有,但他没有写出来。」
马悦然很无语,只好搜肠刮肚,把余切小说里面的黄段子都拿出来讲。「他们东方人就是含蓄的,你不能说他没有写出来。」
紧接著,先前那个神父也参与进来:「略萨是一个虔诚的宗教分子,我们知道他曾经相信无神论,和红色主义者走得很近————现在他重新回到上帝的怀抱中来,难道不该给他更多机会?」
卧槽,这才是真正的投机分子!
难道上帝允许了略萨同时和表妹、姨妈乱来?
马悦然一时愣住了,慌乱的和评审主席谢尔对视一眼。谢尔何其老道,当场宣布「我们还要再研究一番,现在不宜作下决定————」
这场内部的讨论一结束,马悦然就通过私人渠道,向卡门透露情况。
这件事情非常著急,23号清晨,余切就做下了前往斯德哥尔摩的决定。他要击垮略萨的支持者,最好的方式,就是正面击垮略萨。
这件